漓湘居士的博客

张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家，改革家。

嘉靖二十六年（1547年）进士，由编修官至侍讲学士令翰林事。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。万历初年，与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。当时明神宗年幼，一切军政大事均由居正主持裁决，前后当国10年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。万历十年（1582年）卒，赠上柱国，谥文忠。死后不久即被宦官张诚及守旧官僚所攻讦，籍其家；至天启时方恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》等。

详细:

明朝文臣，因其巨大的历史功绩而被后世誉为“宰相之杰” 。

　　曾经中国人都以含蓄、保守的东方文化传统而引以为自豪，并对源自西方性解放等糜烂的生活方式嗤之以鼻，没曾想斗转星移、时过境迁，当人类进入二十一世纪，当西方人逐渐开始回归理性和趋于保守的时候，我们却看到经济刚刚有点起色的中国人，开始步西方曾经的后尘，后来居上，似乎全面进入了一个性开放的社会，甚至青出于蓝而胜于蓝，充斥于大街小巷的以情色为主体的所谓娱乐场所和乐此不疲的形形色色的男男女女们，几乎彻底颠/覆了中国人原本保守的价值观，繁荣“娼”盛成了城乡夜生活的真实写照；于是乎年复一年此起彼伏的所谓性文化节、成人用品展也开始在各地政府的支持下如雨后春笋般粉墨登场，习惯成自然，作为能有效刺激经济的性产业，娱乐业也好，性文化节也好，成人用品也好，估计不会再有人觉得离谱或奇怪了，否则岂不落伍？

   

“忍把浮名，换了浅斟低唱。”

                 如果用经济学来分析“婚姻”和“恋爱”这个市场，会得到什么结论呢？

用济学分析人类行为的第一个假设是：人是理性的，第二个假设是资源是稀缺性的。

人类在面对希缺性资源时，因该做怎样的选择，才能做到资源利用的效用最大化，就是经济学要研究的首要问题。

市场自由主义认为，市场有只“无形的手”会对这些资源作出优化（没有最优）的选择以达到效用最大化。

那么我们来看“恋爱婚姻”这个市场。该市场中，男女双方都是市场的主体，我们假设任意一方如女方为供给方，男方为需求方（其实在这个市场里男女双方既是供给方又是需求方），以利于分析?

我们在感情生活中，常会听到“难逢知己”，大多数人都会说拥有一个相互喜欢的男女感情不容易，甚至一辈子也难遇到，许多婚姻

                 大理寺，洪武十四年（公元1381年）置，命李仕鲁为首任大理寺卿，正五品。置左右少卿，从五品；左右寺丞，正六品。十九年（公元1386年）置审刑司，共平庶狱。凡是大理寺所理之刑狱，审刑司均复详议之。为加强大理寺的权力，洪武二十二年（公元1389年），升大理寺卿为正三品，少卿正四品，丞正五品。可见明太祖对这个执法机关是很重视的，据《明代典则》记载，洪武二十四年（公元1391年）六月，太祖把大理寺丞周志清提为卿，并说：“大理之卿，即古之廷尉，历代任斯职者，独汉称张释之、于定国，唐称戴胄。盖由其处心公正，议法平恕，狱以无冤，故流芳后世。今命尔为大理寺卿，当推情定法，毋为深文，务求明允，使刑必当罪。庶几可

                  吴元年（公元1363年）五月，初置翰林国史院，设学士（正三品），侍讲学士（从四品），直学士（正五品），修撰，典簿（正七品），编修（正八品）。洪武元年（公元1368年），改名翰林院。洪武二年，置学士承旨，正三品，改学士为从三品，并增设待制（从五品），应奉（正七品），典籍（从八品）等官。洪武十三年（公元1380年）增设检阅（从九品）。洪武十四年，降翰林学士为正五品，并革除学士承旨、直学士、待制、应奉等官。明初，翰林院官员都是荐举而入，而不从进士中选任。所以，洪武四年（公元1371年）开科，状元吴伯宗只授员外郎，榜眼、探花仅授主事而已。至十八年（公元1385年），更定翰林品员，